13 de octubre de 2012

La catequesis en un renovado proyecto pastoral de evangelización

Ensayo

A menudo nos estamos preguntando sobre el método que debe  implementar la iglesia para llegar de una manera eficaz al cristiano de hoy; entendiendo el método como todo camino correctamente trazado y oportunamente seguido para logar determinado fin o propósito, ¿cuál será entonces el camino y cuál será el fin? El camino sin duda alguna es la iglesia, perteneciendo a ella vamos transitando hacia el fin, hacia la meta que es cristo. Se hace importante tener una visión clara sobre lo que en realidad reclama el cristiano de  hoy; por lo tanto es hora de implementar un proyecto pastoral que supere la crisis de credibilidad en los cristianos, en el fondo late la necesidad de redescubrir la identidad cristiana y de transformar de manera significativa la manera superflua de creer del cristiano de hoy, se hace muy fácil decir que se es cristiano pero se hace difícil demostrarlo, esto no es solo culpa de los fieles; es también culpa de la iglesia y de su manera de llevar a cristo al corazón de los creyentes.

La tarea de la iglesia es evangelizar; es decir llevar el evangelio a todas partes sin importar raza, ideología e incluso creencia, por eso podemos decir que la iglesia no existe para sí misma sino que existe para el servicio del plan divino: “id a todo el mundo  a anunciar el evangelio” este es el secreto de la iglesia, esta es la fuerza que la impulsa, esta es la realidad salvífica del amor; es por esto que podemos decir como San Pablo: “ ya no  soy yo quien vive, es cristo quien vive en mí” o como San Francisco de Asís: “señor hazme un instrumento de tu paz”. Que maravilloso resulta decir que la iglesia no tiene fin porque es dirigida por Dios, que maravilloso resulta decir que la iglesia, que la fe no es una invención de hombres inteligentes; que al contrario es una realidad divina que supera toda inteligencia. Es el mismo Padre quien dirige este rebaño, es su amor por el pueblo que ha elegido que nos motiva a seguir con la tarea de evangelizar seguros como San pablo que cuando Dios está con nosotros nadie podrá contra nosotros.

El objetivo de la iglesia y su tarea fundamental es trabajar en el mundo, para el mundo, al servicio del reino, esto sin duda obliga a repensar la relación iglesia­-mundo como una oportunidad de transformar el mundo  a la luz del evangelio, metiéndose de lleno en las realidades que lo conforman, este es el plan grandioso de Dios, este es el proyecto de liberación integral de una humanidad reconciliada  y fraternal, la realización de los valores que los hombres de siempre anhelan y sueñan: reino de verdad y de vida, reino de santidad y de gracia, reino de justicia, de amor y de paz.

Es hermoso hablar de algo tan esperanzador, es hermoso decir que Dios está entre nosotros y con nosotros, es hermoso imaginar lo perfecto que sería nuestro hábitat si dejásemos  que en el actuara Dios; por eso es preciso nombrar una serie de funciones o mediaciones que la iglesia ha propuesto para que sean signos evangelizadores al servicio del reino; teniendo claro que el ideal del reino se hace visible en el mundo por medio de cuatro formas fundamentales de visibilidad eclesial:

Ø  Como reino realizado en el amor y en el servicio fraterno (signo de la diaconía )

Ø  Como reino vivido en la fraternidad y en la comunión (signo de la koinonía)

Ø  Como reino proclamado en el anuncio salvífico del evangelio (signo de la martyría)

Ø  Como reino celebrado en ritos festivos y liberadores (signo de la liturgia)

De este modo, la iglesia debe ser en el mundo el lugar por excelencia del servicio, la fraternidad, el anuncio y la fiesta

 Es preciso descubrir el amor de nuestro padre para con nosotros y enterarnos que siempre ha estado ahí llenándonos a todos nosotros con toda clase de dones y carismas; es preciso también  observar estas funciones eclesiales y descubrir en ellas la presencia del espíritu santo, es El, el que ha iluminado a la iglesia y la ha hecho participe de sus dones inefables. La diaconía pretende transformar la mentalidad profundamente egoísta del hombre que se limita a pensar solo en sus problemas y en sus vicisitudes y nunca extiende su mirada hacia los problemas de quienes lo rodean. La comunidad cristiana está llamada a manifestar un nuevo modo de amar y de servir, una tal capacidad de entrega a los demás que haga creíble el anuncio evangélico del Dios del amor y del reino del amor.

La koinonía por su parte pretende darle una mirada diferente a la realidad del mundo, pretende encontrar alternativas y soluciones diferentes a las circunstancias difíciles que atormentan nuestra sociedad, pretende responder al anhelo de hermandad y de paz de los hombres de todos los tiempos; esta lleva en sí misma una novedad que la hace interesante; pues manifiesta un modo nuevo de convivir y de compartir, anuncia la posibilidad de vivir como hermanos reconciliados y unidos.

La martyría nos lleva a darle un sentido diferente a nuestra existencia, nos ayuda a descubrir que a fuerza de bien podemos vencer el mal que tanto ha tomado fuerza en la actualidad, la martyría nos enseña que cuando Dios no está en nosotros la vida carece sentido, que cuando pretendemos alejar a Dios de nuestra realidad es como si quisiéramos morir, que cuando contemplamos la vida como una desgracia nos estamos negando a la posibilidad de experimentar el amor que lo trasciende todo y lo transforma todo, lo que antes era tinieblas ahora es luz, lo que antes era tristeza ahora es alegría, lo que antes era odio ahora es amor, lo que antes era una desgracia ahora es una esperanza.

Aparece ahora la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Cristo mediante signos sensibles y eficaces que buscan la glorificación de Dios y la santificación del hombre; estos signos evangelizadores responden a la exigencia de celebrar la vida y de acoger y expresar en el rito el don de la salvación. Ante los límites mortificantes de la racionalidad y de la falta de sentido, la comunidad cristiana esta llamada a crear espacios en donde la vida y la historia, liberadas de su opacidad, sean celebradas y exaltadas como proyecto y lugar de la realización del Reino.                                                     

   Freidy Alexander López.